文化面

ドイツ人の異教

ノルウェーの神話では、女神Idunnは、それらに永遠の若さを与えるように神にりんごを供給するとして散文エッダ(Snorri Sturlusonによって13世紀に書かれた)の中で描写されます。英語学者H.R.エリス・デービッドソンは、りんごをドイツ人の異教(ノルウェーの異教はそれから発展した)中の宗教の慣習にリンクします。彼女は、ノルウェーのOseberg船埋葬サイトおよびその果物で大量のりんごが見つけられたことを指摘します、そしてばかを言え(IdunnがSkaldskaparmalの中のナットに転換されると評されて)ヨーロッパ大陸(それは象徴的意味を持っていたかもしれない)およびそれ上で英国と他のどこかのゲルマン民族の初期の墓で見つけられた、ばかを言え、南西英国でまだ肥沃の認識されたシンボルです。デービッドソンは、りんごとバニル神族の間の接続に注意する、神の種族、ノルウェーの神話の肥沃に関係していた、11の「トマト」の実例の引用、Skirnirによる美しいGerdrを口説くために与えられること、Skirnismalの連19および20の中の主なバニル神族神フレイールのためのメッセンジャーとして働いていました。子どものためのオーディンに祈った後、主な女神フリッグがキングRerirにりんごを送る場合、デービッドソンは、さらにVolsungaサガの2章の中のノルウェーの神話の肥沃とりんごの間の一層の接続に注意します、塚の上に座るとともに、フリッグのメッセンジャー(カラスの外観中の)は彼の膝にりんごを落とします。妻のりんごのRerirの消費は、6年の妊娠および彼らの息子-ヒーロー、ヴェルスング-の帝王切開誕生に帰着します。

さらに、デービッドソンは、吟唱詩人Thorbiorn Brunarsonによって11世紀の詩の中で使用される「奇妙な」句「ヘルのアップル」を指摘します。彼女は、りんごが死者の食品と吟唱詩人によって見なされたことをこれが示唆するかもしれないと述べます。さらに、デービッドソンは、潜在的にドイツ人の女神Nehalenniaがりんごで時々描かれ、平行が初期のアイルランドの物語に存在する、と述べます。デービッドソンは、北ヨーロッパのりんごの耕作が少なくともローマ帝国の時間に伸びて、近東からヨーロッパへ来た一方、北ヨーロッパで成長するリンゴの木の在来品種が小さく苦しい、と主張します。デービッドソンは、Idunnの図の中のそれを終えます「私たちは、古いシンボルのかすかな現れをしていなければなりません:別の世界の勢いづける果物の保護者女神のそれ」

ギリシャ神話

アップルが、神秘的か禁断の木の実として多くの宗教の伝統にしばしば現われます。その問題のうちの1つ、宗教中の識別するりんご、神話と民話はそれである、単語「りんご」はすべての(外国)果物のための総称として使用された、ベリー以外に、しかし含んでいること、ばかを言え、17世紀と同じくらい遅い例えば、ギリシャ神話では、ギリシャのヒーロー、エラクレスは、彼の12の労働の一部として、ヘスペリデスの庭へ旅行し、かつその中心で成長する命の木からトマトを取ることを要求されました。

彼女がペーレウスとテティスの結婚から除外された後、不一致のギリシャの女神(エリス)は不満になりました。報復では、彼女は、結婚パーティーへ、記入された(Kalliste、時々「最も美しいもののために」、Kallistiを字訳した)トマトをトスしました。3人の女神がりんごを要求しました:ヘーラー、アシーナおよびアフロディーテ。トロイのパリは受取人を選ぶために指定されました。ヘーラーとアシーナの両方によって贈賄された後に、アフロディーテは世界、スパルタのヘレンの中で最多の美人と彼を誘惑しました。彼はアフロディーテにりんごを与えて、それにより、間接的にトロイ戦争を引き起こしました。

りんごは、古代ギリシャでこのようにアフロディーテを祭っているように考えられました。また、誰かにりんごを投げつけることは象徴的に人の愛を宣言することでした;また、同様に、それをつかむことは象徴的に人の受理を示すことでした。プラトンによる原作者が次のように述べると主張する警句:私はあなたにりんごを投げつけて、あなたが喜んで私を愛していれば、それをとり、私とあなたの少女時代を共有します;しかし、あなたの考えが、私が祈るものである場合、彼らはなく、次にさえそれをとり、どれくらい短命か考えます、美です。

アダムと前夜

同じくギリシャ神話のアタランテーは結婚を回避しようとして、求婚者とすべて競争しました。彼女は、ヒッポメネース(別名Melanion、メロンに恐らく由来した名前、一般に、「りんご」および果物の両方を意味するギリシャの単語)以外のすべてを超過しました。この人は速度ではなく悪知恵によって彼女を破りました。ヒッポメネースは、公平なレースで勝つことができないことを知っていました。したがって、彼は、アタランテーの気をそらすために3つのトマト(アフロディーテ(愛の女神)の贈り物)を使用しました。それは3個のりんごおよび彼の速度のすべてすべてをとりました。しかし、レースおよびアタランテーの手に勝って、ヒッポメネースは最後に成功しました。

文献

創世記の本の中の禁断の木の実は識別されませんが、ポピュラーなキリスト教の伝統はイブが彼女と共有するようにアダムに説得したのがりんごだったと考えました。これは、聖書の場面(ギリシャ神話に時々基づいた代替解釈は、りんごをザクロに取り替えます)の中へのギリシャ神話の要素を加えるルネッサンス画家の結果だったかもしれません。この場合、イーデンの無名の果物は、ヘスペリデスの庭のトマトの話の影響下でりんごになりました。その結果、アダムとイブの話では、りんごは、知識、不朽、誘惑、罪の中への人の落下および罪自体のシンボルになりました。ラテン語で、その言葉、のために「りんご」そしてのために「有害な」単数(malus、弊害(りんご、malum))において類似して、複数(mala)において同一です。これは、さらに聖書の「禁断の木の実」として解釈されるようになるりんごに影響を及ぼしたかもしれません。人間の喉の中の喉頭は、アダムの喉に突き刺さる禁断の木の実によってそれが引き起こされたという概念のために喉仏と呼ばれました。性の誘惑のシンボルとしてのりんごは人の間のセクシュアリティを意味するために恐らく皮肉の静脈の中で使用されました。